РЕЛИГИИ СТРАНЫ

Индуизм - 80%

Индия по сей день остается уникальным заповедником древнейших религий, включающим и первобытные верования и культы отдельных аборигенных племен Центральной и Южной Индии. По мере проникновения чужеземного влияния в этой стране нашли свое прибежище и многочисленные христианские, мусульманские и древнеперсидские религиозные течения.

Основу религиозных представлений индусов (индуистов) составляют мифы и эпические герои, собранные в пантеоне индуизма.

Бог или богиня на санскрите обозначается словом "деви", близким славянскому диво, свет, "святой".

Принято считать, что у индусов 330 миллионов богов. Понятно, что представления о них у простых индусов могут быть самыми общими и поверхностными. Главным для них является культ поклонения отдельным богам, богиням и полубогам.

В индуизме нет ни единого центра, ни единого духовенства, ни какого бы то ни было единого письменного устава (священного писания), ни единого порядка богослужебной практики. Зато каждый правоверный индус должен хорошо знать и строго выполнять обычаи своей касты, уметь исполнять домашние пуджи (жертвоприношения, богослужение), читать мантры (молитвы), знать главные годовые праздники и обряды, а также иметь хотя бы общее представление о главных божествах системы индуизма.

В основу учения индуизма были положены догматы дхармы, кармы, сансары и ахисмы, последовательно разработанные в брахманизме, буддизме, джайнизме.

Дхарма (санскр.- закон, долг) - порядок,правило жизни, поведение каждого индуса, установленное для той или иной касты (джати) или сословия (варны). Основным законом для каждого члена касты является категорический запрет занимать положение, не соответстующее его касте.

Карма - этот догмат берет свое начало из анимистических представлений об одушевленности всего окружающего человека мира, о непрекращаемости жизни души (сансаре) и о переселении души из одной оболочки в другую. Слово карма" означает возмездие, воздаяние, дело. Этот догмат утверждает, что после смерти человека его душа может вновь возродиться в более низком или более высоком существе, заняв более низкое или более высокое общественное положение в зависимости от того, как он выполнял предписания догматов дхармы в предыдущей жизни. В соответствии с этим определяется понятие о греховности или о добродетельности индуиста, буддиста, джайна.

Ахисма (санскр.- непричинение зла) - этот догмат представляет собой систему запретов убивать тех или иных животных.

На одних из них как на священных животных существует полный запрет (обезьяна, корова, крокодил,собаки, кошки,змеи). На других (буйвол, баран, овца и др.) - частичный.

Действие этого догмата имеет и не менее важный социальный смысл и значение: он определяет и запрет убивать или проявлять насилие по отношению к представителям высших каст.

Каждое индийское селение и каждая семья имеют своего бога или божественного покровителя - Грамма девата. Однако при всей разобщенности самих понятий, представлений и культов в индуизме существует нечто единое или общее, что объединяет их и направляет в единое русло, - это представление об Индии как о священной земле.Согласно ему север Индии (Гималаи и реки, берущие в них начало) - родина и жилище богов (и, следовательно, эти места и реки священны), а все величайшие индуистские храмы и ашрамы (монастыри) находятся в Центральной и Южной Индии, куда не доходили завоеватели и колонизаторы.С давних пор в этой стране существует одна из главных религиозных традиций - совершать паломничества и к северным великим рекам, и к южным святыням.

Самые лучшие храмы, говорят индуся, - южные, самые лучшие брахманы - северные.

Дороги Индии - это тропы паломников, по которым шагают не только индусы, но и буддисты, джайны, сикхи и мусульмане.

Неотъемлемым признаком индуизма, если не главной его чертой, является кастовая система.Каждая каста придерживается очень сложной системы кастовых правил: как есть и пить, как молиться. когда поститься, с кем и как разговаривать.

Конституция 1950г. отменила все виды кастовой дискриминации, т.е. уравняла касты в их правах, но не отменила само деление на касты.Однако и по сей день некоторые кастовые традиции остаются в силе.

Ислам - 11%

Ислам ("предание себя Богу", "покорность") - вторая, по распространенности в нашей стране, мировая религия. Самая "молодая" из них. Создание ее относится к VII в., к деятельности Мухаммеда (ок.570-632 гг.), первоначально - караванного торговца из рода хашим племенной группы курайш, родом из Мекки, затем - основателя новой религии и первой мусульманской общины.

Христианство - 2%

По канонам христианства загробная жизнь имеет два этапа. Первый: от смерти тела до второго пришествия Иисуса Христа. Второй этап начнётся со вторым пришествием Иисуса Христа, а конца он не имеет. На первом этапе в раю и аду находятся только души людей, на втором души соединятся с воскресшими телами. Ад на обоих этапах находится на одном и том же месте, а рай на втором этапе переместится с неба на землю.

Античной христианство было колыбелью главной мировой религии нашего времени. В дальнейшем своем развитии христианство разделилось на множество конфессий, но каждая из них опирается на наследство, полученное от античного христианства.

Сикхизм - 2%

Сикхизм -религия , провозгласившая равенство верующих перед богом и отвергающая кастовые различия , иерархию и отрицающая поклонение иконами статуям индуистского Пантеона.

У сикхов нет представления о боге или о пророках как о небожителях.Вместо этого они почитают своих гуру , духовных наставников и вождей , примерно так же как и джайны , почитающие гуру - победителей зла - тиртханкаров.

Таких гуру у сикхов было десять , начиная с Нанака (1464-1539 ) и кончая Гобиндом (1675-1708).

Главным предметом поклонения у сикхов является священная книга Адигрантх или Грантх Сабиб , которая хранится под балдахином в центре Гурдвары , храма сикхов.

Буддизм - 1%

 Это одна из трех мировых религий. Не имеет национальных и политических границ .
Буддизм возник в VI-V вв. до н.э. в Восточной Индии во время правления династии Нандов в результате недовольства широких масс Индии кастовым строем , а также господством и произволом брахманов (жрецов).
Основатель религии -Сидхартха Гаутама (624-544гг. до н. э. ) , индийский царевич , отрекшийся от роскоши царского дворца.
Трипитака - (яз.пали- "три корзины" ) - основной буддийский канон , состоящий из 3-х корзин-частей.В первой "корзине устава " - Винаяпитаке- содержатся правила поведения монахов; во второй , Суттапитаке,- "корзине изречений"- содержатся поучения и притчи , приписываемые Будде; в третьей , Абхадхаммапитаке-"корзине закона " - излагается суть буддийского учения , его символ веры.В Палийский канон входят 550 рассказов (джаток) о различных подвигах и случаях из жизни Будды. Буддизм возник в качестве одной из сект брахманизма ,воспринял от нее учения о -"карме" - воздаянии;
-"сансаре" - непрекращающейся жизни души.
Но он отверг кастовую систему и запретил жертвоприношения, учит , что жизнь во всех ее перевоплощениях-цепь страданий. Избавление может быть достигнуто праведными людьми в нирване - небытии , вечном блаженстве. Призывает к непротивлению злу насилием, к терпению , отказу от борьбы за лучшую жизньна Земле.К настоящему времени буддизм утратил свои прежние позиции в Индии , но завоевал господствующее положение в ряде других стран Востока.

Джайнизм

 Джайны ведут свою историю с самых отдаленных времен вечного, никем не созданного мира , с тех пор , когда Индия называлась страной Бхарат по имени сына Ришабха-девы -первого тиртханкара (санскр.-пророк).
Они считают исторически достоверным или фактически жившим в VIII в.до н. э. XXIII тиртханкара Парсхванатха , самого первого проповедника религии Ахинсы -ненасилия над животными.Имя Парсхванатха носит гора в Бихаре.
Джинизм (англизированно.-Джайнизм ), как и буддизм, возник в Восточной Индии в VI в. до н.э. Название произошло от имени полулегендарного пророка - Джины - ("победитель кармы" ). Его настоящее имя Вардхаман Махавир. По преданию он родился в 599г.до н.э. Более 30 лет проповедовал Вардхаман Махавир свое учение.

В основе джайнистского учения лежат 4 принципа: Ахисма - ненасилие и непротивление злу насилием , Сатья - правдивость мысли и речи, Астейя - запрет воровства ("не укради") и Апариграха (аскетизм) - отвращение от мирской суеты.Джайнисты соблюдают строжайший запрет на употребление в пищу мяса.Они никогда не прикасаются к мясу или к телу убитого животного, не участвуют в делах или действиях , могущих повлечь за собой насилие или убийство какой-либо жизни (будь это человек, животное, насекомое или микроб).
Главная идея джайнизма состоит в достижении нирваны, до которой необходимо пройти путь многих земных перерождений и перевоплощений , победить и подавить все человеческие слабости и грехи, а главное - жажду власти и насилия.

Зороастризм

Парсы. Зороастризм

Зороастризм возник во II-I тысячелетиях до н.э. в Средней Азии.Затем в Персии и других странах Передней Азии и на востоке Закавказья.

Основатель - легендарный пророк Зороастр (перс. -Заратуштра), VII-VI вв.до н.э.

Зороастризм -религия основана на представлении о борьбе двух начал - добра (бог Ормузд) и зла (бог Ариман). Боги ведут между собой постоянную борьбу , и люди вольно или невольно попадают под влияние либо одного . либо другого бога.

До арабских завоевателей зороастризм был широко распространен в Персидской империи, Азербайджане , Средней Азии.

Зороастрийцы верят в бессмертие души , загробную жизнь и конец мира.

Священная книга - Зенд -Авеста.

Парсы - огнепоклонники. В алтарях их храмов и в домах они поклоняются " основе жизни" - всеочищающему огню. Религия запрещает сжигать или зарывать в землю умерших, чтобы не осквернять тем самым огонь и землю, поэтому их тела отдают на съедение птицам. Находясь рядом с Башнями молчания , мы видим как черная туча грифов и воронья , облепившая деревья над Башнями , терпеливо ждет своего часа .В дни похорон в эти Башни доступ имеют только близкие умершего.